声援中国维权知识分子刘晓波

在中国维权知识份子、《08宪章》起草人刘晓波被定罪前一天，从电视荧幕看到了和刘晓波同样剃光头的刘晓波夫人刘霞接受美联社访问的画面，心中感到无限的震撼。刘霞在重述他们夫妻俩对抗不公审讯时的言谈是那样的淡定、从容，没有丝毫的惧怕和退怯的意思。所有历史长河里的威权高墙，在濒临坍塌前总会一再的以冰冷的围墙来囚禁和隔离异议者，试图以无止尽的黑暗和无休止的森严来冰封和隔绝求变的意志。可是人格的力量总会穿透指间、穿越空间，在每一寸的思辨（思变）的土壤里深耕（深根）扩散。哪日种子们都长成了大树，也是普罗群众们借助大树的庇荫和高度翻越高墙、拆解森严围墙之时。

维基百科相关资料:
刘晓波因发起《零八宪章》被捕^[5]，2009年12月25日北京第一中级法院以“煽动颠覆国家政权罪”判处刘有期徒刑11年，剥夺政治权利2年。

 

浅评槟州国阵主席职风波 -- 阿末扎希缘何向民政党发难？

巫统副主席阿末扎希（Ahmad Zahid Hamidi）继12月18日要求民政党让出槟州国阵主席一职后，12月20日再度重申这项立场，而且更搬出身为国阵主席的纳吉在决定国阵州主席的人选上拥有绝对的权力，所有国阵成员党都必须尊重其决定的说辞。

也许你会讶异，国阵在槟州的风评一直不见起色，要在下一届大选收复槟城根本已是近乎无望，为何身居国阵政府要职的巫统副主席兼槟城巫统联委会主席阿末扎希，在这个时候居然会做出这种搬石头砸自己人的脚的荒唐事？

奈何这种不符合常理的事，就是马来西亚的政治现实和主流政治运作逻辑。主导我国政坛的巫统领袖，他们所有的政治声明、表态和动作所需要顾及的，是巫统党内的政治生态和需求，而不是国阵这个政治联盟的整体，更不是涵盖各族的总体舆论。

阿末扎希现在乃位居巫统第把交椅的副主席，他的上头有主席纳吉和署理主席慕尤丁，和他处于同一等级位置的还有内政部长纳吉的表弟希山慕丁，以及来自沙巴巫统的乡村与区域发展部长沙菲益。慕尤丁年纪比纳吉大，不太可能接替纳吉的巫统党魁位置；沙菲益虽然贵为沙巴巫统的政治强人，可是由西马人主导的巫统在短期内不太可能出现来自东马的党魁。所以在这样政治现实下，阿末扎希在巫统党内最大的政治对手就是内政部长希山慕丁。

希山慕丁在近几个月内一直透过颁发公民权证书给非巫裔年老居民的高调媒体宣传动作，来为巫统争取非巫裔的民心，另一方面也尝试洗涤担任巫青团长期间频频高举马来短剑的鹰派形象。所以在这个时候，近两年来走巫统传统强硬路线的阿末扎希，不太可能扮演放软姿态的角色，这样只会让他的形象不够鲜明，而形象与对手趋同在政治上永远不是有效的出位手段。

另一个可能促使阿末扎希突然向友党发难的原因是，他需要转移国防部F-5E战机的发动机失窃国外的舆论焦点。虽然案件有可能早在纳吉担任国防部长期间已经开始酝酿，可是总不成把帐算在主宰自己政治升迁命运的顶头上司头上。既然马来西亚的掌权政治现实最终需要回归巫统党内的党意来定夺而不是民间的舆论，只要能通过强势作风赢得巫统基层的支持，阿末扎希还是可以安然度过国防部丑闻的难关的。

最后也许你会问，为什么阿末扎希不选择对民联发难，或对马华和印度国大党“发难渣”，却选择对民政党“下手”？

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全文发表于《当今大马》：
http://www.malaysiakini.com/columns/120354

援手落空时

今早帮父母和二哥买回麻坡的车票后，站在富都车站对面的7-11便利店等候大哥掉转头来接载我。这时看到隔壁小路对面的一个老妇吃力的移着行李，要将它们捆绑在小型行李拖架上，就冲上前去想要帮手提行李，老妇道谢后一副自己可以来的样子，我只好到掉回头去。在她捆绑行李于拖架上后，我看她应该是要过来马路这一边了，又上前去说道：“Do you need my help to carry the luggage?”她回答道:“Carry? No, no need to carry. Just pulling it. Thank you.”说完径自一手伸开左右挥动，示意任何靠近的汽车让路，一手拉着行李拖架自个儿就过了马路。留下我仍旧在想，我不是什么热心好人，人生历程中我们也会遇见很多人我们总是帮不上忙；但是恻隐之心油然而生时，我们还是得主动伸出援手的，尽管可能面对援手落空的错愕。但助人之心从来不应该是为求自己有所为， 而应该是希冀对方最终能够从这一点跨度至生活历程的另一点。

回教党党争的启示

回教党常被马华领袖标签为思想保守、具有极端宗教意识的政党。回教党领袖"例常"呼吁执法当局禁酒的新闻，更是马华用以妖魔化回教党以及其政治盟党（尤其标榜捍卫世俗政体的行动党），力证回教党作风落伍、与时代脱节的论据。

然而，对比起马华派阀林立、党争不断、党斗争理念却严重滞后甚至日趋模糊的发展趋势，回教党亲民联和亲巫统派系在同时期呈现的鲜明党路线争辩，却吊诡的反衬出马华各路诸侯理念从缺、立场反复、派系分合纯粹以权位和利益分赃为出发点的落后、原始和封建。

事实上，回教党以成立回教国为目的，以回教教义为党斗争基础的政治路线，虽然被非回教徒和推崇世俗政体的进步穆斯林视为与现实世界格格不入，然而回教党在党务分工、党纪贯彻、组织动员、策略研究、议题操作、政治宣传、统战敌营方面却处处展露出现代政党操作的效率和灵活。而回教党各党务机关的有机结合，在面对巫统强大党国机器的压制时，不只不处下风，不时还开展出连主流媒体也招架不住的凌厉攻势。

此外，这一年多以来回教党精神领袖聂阿兹在面对巫统无所不用其极的分化策略和离间攻势时，所采取的果断立场和坚决反击，也足以为精于算计、意欲左右逢源却变得瞻前顾后、裹足不前、行事扭扭捏捏的朝野领袖们提供绝佳的领导榜样。

去年年中，当巫统各级领袖透过党营报章和国营电视不断抛出马来人大团结议题来迫使回教党向巫统靠拢时，聂阿兹抛出"巫统和回教党同时解散，双方共同组织以回教原则为基础、涵盖马来人和非马来人的新政党"的反建议后，巫统领袖对"马来人大团结"议题的叫嚣在主流媒体上迅速冷却。

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全文发表于12月份的《公正报》。

有兴趣询问《公正报》消息的朋友，请联络廖永立012-5375 703 gzbnews.yl@gmail.com

如果 . 黄 -- 对马华党争的一些感想

许多人一直在臆测，黄氏兄弟是让翁诗杰和蔡细厉齐齐在马华“双失特大”栽跟斗的幕后藏镜人。

姑且不论这个推测的真伪，当我们放眼所谓廖派的15人团队时，黄日升是黄家定的前政治秘书；何国忠、李伟杰、王乃志是在黄家定任内获得提拔而得以迅速上位的；周美芬和魏家祥在黄家定任内一直是他在妇女组和马青团赋以铲除林良实旧部重任的爱将;六朝元老黄木良在黄家定任内咸鱼翻身继续留任中委；尤绰韬是另一个黄家定赖以掣肘当时妇女组主席黄燕燕的人物。至于吃长素来显示自己宅心仁厚，被马华基层一度称为黄家定的golden boy的廖中莱，则是和陈广才一同背弃马华B队投靠领导马华A1队的黄家定（马华A队分裂成A1队和A2队，是著名评论人潘永强在2005年马华党选时的首创用词），而在黄家定总会长任内急速冒起的明日之星。

单凭这15人中其中9人（甚至还有更多人）与黄家定的深厚渊源，再加上黄家定特地缺席“双失特大”来避免对翁蔡前途进行表决的避嫌方式太过“此地无银三百两”，其胞兄又藉着在11月28日的廖派重选汇报会上高调发表疑似为重选复出造势的变相竞选纲领，黄氏兄弟和廖派人马是难以摆脱瓜田李下的嫌疑的。

不过，谈到黄氏兄弟的手段和际遇，不免让人觉得是十分典型古代宫廷政治的代表人物，个性复杂、城府极深、不介意放软身段附庸风雅来展现自己的惜才、品味和豁达，却又不惜用尽一切台底手段来达成目的。

黄家定当官的时候政治权谋算到尽，丢官后政治算计还是用到尽。可是老天很公平，你要大的回报，就要敢于公开下大的赌注。黄氏兄弟总是喜欢借人之手在背后下注，所以得手后他们在台面上的代理人往往翻脸不认人，独揽黄氏兄弟权谋算计的成果。

黄氏兄弟太会算了，算到不想栽任何跟斗，所以得手后身价权位翻了几番的人，也不会是他们。政治博弈是不可能要别人承担风险，而自己获得报酬的。以前靠操控媒体，黄家定还可以骑劫别人的苦劳来当自己的功劳。可是现在人人都开部落格、经营伪中立网络媒体，以及上面子书打舆论战了。黄氏兄弟是不可能靠上个世纪的手段来操作21世纪的政治的。

把马华和民政送入地府,so what?

槟州行动党州议员郭庭源辩解他短信中的“地府”意指“地方政府”的确是极度低级的诡辩。但马华民政在立法议会内外里的议题失焦，长期与公共议题和州议会立法事项无涉，是更大的政治失责、失范，是赤裸裸的舔舐权谋政治，却逃离政策政治。

更重要的是，不只是郭庭源，全马不知有多少人每日咒骂为巫统暖颊、护航的民政早日寿终正寝；日日等着翁诗杰、廖中莱、魏家祥、周美芬还有马汉奸，以及鬼鬼祟祟在幕后操盘伺机夺权复出以为人不知的黄氏兄弟等人继续上演变脸、便秘、一哭二闹三大笑的大戏，早日把马华送入阴曹地府，免得继续贻笑大方。

马华和民政若还不彻底革新、与巫统切割，及时回归政治、踏踏实实的议政，反风持久不衰的华裔选民用选票把马华和民政送入地府是迟早的事。

从天堂堕入地狱 仍挣不开商业利益

对于网球运动来说，我一路以来都是支持张德培的。中学三年级，午夜12点全家人都就寝了，我还是守在客厅的电视机前，追看TV3的12点新闻，苦等新闻进入体育新闻播报时段，奈何还是获悉张德培在法网决赛中落败了，无缘自1989年后，第二度捧起法网冠军。

96至97年间，张德培盘踞世界第二好一阵子，但是还是难逃二奶命的宿命，在澳网败给了德国名将贝克尔，在美网决赛败给桑普拉斯。当时，美国球员在男子网球单打的硬地赛场上几乎是所向披靡的，甚至一度囊括了男子单打ATP世界排名的前三个位置。而当时最为令人称道的美国男子单打网球选手，是至今还广为人们传颂为among the greats of all time的桑普拉斯与阿加西。无论如何，基于民族情意结的作祟，我不太喜欢他们两人，因为他们的全盛与辉煌同时预示着张德培的陪衬和难以突围。我尤其对阿加西不怀好感，也许是因为他身形略胖广大球迷却把他当作帅哥来嘶喊和崇拜；也许因为当时古板的我看不顺眼他戴耳环；也或许缘由除却张德培不算，我还是比较倾向于支持桑普拉斯的。

不过，今天读了阿加西承认自己在运动员生涯中曾服食冰毒的新闻，我对阿加西的态度变得十分复杂。

对于他的坦承、坦荡，我是十分佩服的。他是至今为止少数几个曾赢得所有大满贯奖杯的男子网球选手（这项创举连桑普拉斯都无法实现），是百年网坛传奇人物，没有必要戳破这个传奇的美好面纱，为自己近乎完美的模范生涯涂上污点。而我更加推崇的是，他向普通人揭示了被大众传媒形塑为形象正面、完美无瑕的巨星，其实心中也充满着和凡人一般无异、甚至还要更多的阴暗面。这其是一种正面的示范教育，提醒台面上的明星、巨星不必要太过自我压抑来符合大众的期许；也教育资讯受众以同理心来看待公众人物，没有必要对他们加注不必要的“超人性”，甚至是“非人性”期待。

另一方面，我为阿加西通过在下个月9日即将面世的自传来揭露他曾经吸毒真相的操作手法，充满了商业宣传炒作、版权收益各方的利润考量，以及个人名利得失近乎算计到尽的明显斧迹，感到有所保留。阿加西服食冰毒的时间是在1997年，是12年前，已经超过了体育团体和反兴奋剂机构能够对运动员采取制裁行动的8年追诉期。显然了，此次阿加西除了赢得了丰厚的自传版权费和范围遍布全球的轰动宣传，失去了身为模范运动员所拥有的名节，他所获得的八个大满贯网球赛事奖杯，他的运动员生涯长胜记录，还是完好无损的。

延伸阅读：

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桑普拉斯VS阿加西 一生之敌

强权无知 . 以为我们是白痴

每个时代，都有每个时代的赵高指鹿为马，颠倒是非以遂私立之余，同时测试自己权力所能及的范围，顺道铲除不认同自己威权的异议份子。

每个时代，都有一些择善固执的人士，扮演类似安徒生《国王的新衣》故事当中“小孩”的角色，毅然掀落威权虚假面容上的脂粉，令专治领袖无地自容之余，对袖手旁观、噤声于一旁的群众当头棒喝。

1987年，教育部委派不具备中学会考华文资格的教职人员到华小担任高职，华教斗士陆庭谕在马六甲汉都亚礼堂举行的一场群众大会上，当众落发，抗议国阵政府意图令华小变质，示范“皮之不存，毛将焉附？”的道理。

2009年，彭亨州劳勿区武吉公满新村村民举办“把根留住·爱劳勿”千人中秋晚宴，让同乡们联络感情，同时号召当地居民和各界人士共同关注采矿公司以剧毒化学物质山埃来采金，所可能为当地居民带来的健康风险。

不知怎的，当地警方对村民的健康自觉意识深感不安，从中百般阻挠，以致原定在劳勿欢喜楼举办的活动被迫迁往武吉公满育华小学礼堂进行，而原订在当晚宴会穿场进行的讲座会也被迫腰斩。

在中秋晚宴举行前两天，警方又神经兮兮的召见筹划中秋晚宴的村民谈判，开出“禁谈山埃、金矿和异味，否则不准举行活动”的条件。

在警力重重包围的劳勿千人中秋晚宴中，特地老远从吉隆坡北上赶到武吉公满新村为当地村民“抗山埃采金运动”打气的隆雪华堂执行长陈亚才，为我们示范了这一个时代的另外一项对抗无理强权的标志性动作。

据网络媒体《独立新闻在线》报道，晚宴当天，陈亚才特地将“抗山埃，保家园”的主题T-恤倒反来穿，并在上台致辞时笑言当他走到村子时，数名村民善意提醒他，他的衣服穿倒反了。他借此回应道：“颠倒是非的事情，人家一看就明白了。”

这个年代，赵高指鹿为马的荒唐事继续上演。这个年代，强权的无理和无赖，成为了人们嘲笑“强权无知”、“以为我们是白痴”的笑话。

请点击 http://bancyanide.blogspot.com/ （抗山埃，保家园”部落格），看看当代的赵高，顺便想想安徒生童话故事中那个没穿衣服的国王。