回教党党争的启示

回教党常被马华领袖标签为思想保守、具有极端宗教意识的政党。回教党领袖"例常"呼吁执法当局禁酒的新闻，更是马华用以妖魔化回教党以及其政治盟党（尤其标榜捍卫世俗政体的行动党），力证回教党作风落伍、与时代脱节的论据。

然而，对比起马华派阀林立、党争不断、党斗争理念却严重滞后甚至日趋模糊的发展趋势，回教党亲民联和亲巫统派系在同时期呈现的鲜明党路线争辩，却吊诡的反衬出马华各路诸侯理念从缺、立场反复、派系分合纯粹以权位和利益分赃为出发点的落后、原始和封建。

事实上，回教党以成立回教国为目的，以回教教义为党斗争基础的政治路线，虽然被非回教徒和推崇世俗政体的进步穆斯林视为与现实世界格格不入，然而回教党在党务分工、党纪贯彻、组织动员、策略研究、议题操作、政治宣传、统战敌营方面却处处展露出现代政党操作的效率和灵活。而回教党各党务机关的有机结合，在面对巫统强大党国机器的压制时，不只不处下风，不时还开展出连主流媒体也招架不住的凌厉攻势。

此外，这一年多以来回教党精神领袖聂阿兹在面对巫统无所不用其极的分化策略和离间攻势时，所采取的果断立场和坚决反击，也足以为精于算计、意欲左右逢源却变得瞻前顾后、裹足不前、行事扭扭捏捏的朝野领袖们提供绝佳的领导榜样。

去年年中，当巫统各级领袖透过党营报章和国营电视不断抛出马来人大团结议题来迫使回教党向巫统靠拢时，聂阿兹抛出"巫统和回教党同时解散，双方共同组织以回教原则为基础、涵盖马来人和非马来人的新政党"的反建议后，巫统领袖对"马来人大团结"议题的叫嚣在主流媒体上迅速冷却。

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全文发表于12月份的《公正报》。

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