现代版的“指鹿为马”

本文照片皆转贴自《当今大马》

成语“指鹿为马”，意指掌握权势之人，故意公然歪曲某项事物的公认定义，以试探旁人对他的忠诚，并透过迫使他人认同被他曲解的事理来凸显他不容被质疑的威权。

11月5日晚间，在吉隆坡太子世界贸易中心为巫青团、妇女组和女青年团开幕上，为巫青在党代表大会高举马来短剑的举动辩护说，人们必须在现今的社会脉络底下解读巫青拔剑出鞘的举动，因为马来短剑的意义，是不断随着时代变迁而改变。

纳吉说：“当我们争吵时，就要寻求解决方案。我曾经讲过武吉斯人（Bugis）的‘三尖哲学’（falsafah tiga hujung）：一、舌尖，通过辩论、对话和会商；二、‘阳具’，以通婚和解，建立亲属关系及家庭；三、剑尖，通过战争和流血。但是，“剑尖”乃最后选择，通常不会使用，因为单凭首二项已经足够了”

他表示，在马来人文明中，短剑的符号意义随着时代而改变。他甚至补充道，“当东姑阿都拉曼于1956年2月20日在马六甲怡力宣布1957年8月31日是独立日时，巫统妇女组将一把有百年历史的短剑交上及出鞘，作为各族光荣见证的成功象征。”

因此，纳吉认为，当巫统青年团以短剑为象征，亲吻及拔出短剑，不应该被在野党成为特别的课题。“巫青团并非宣战，而是强调根据权利与宪法捍卫民族命运的斗争。”

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11月6日，巫青团长拿督希山慕丁在巫青团代表大会上，发表一篇题为《斗争青年》（Pemuda Perjuangan）的演讲中指出，他连续两年在巫青年度大会高举马来短剑却遭来批评，显示虽然我国已经独立50年，却还是有许多国民对于马来人及国家文化依然不理解，认为马来短剑只是打斗的器具。

他不耐烦的表示，这是巫青团最后一次回应他举剑的争议，并透露，马来短剑是一种神圣、权力、尊严及责任的象征。

他表示，“马来短剑是非常独特的物品，它不像斧头用于砍伐，不像巴冷刀用于宰杀牛羊，它是一种宫庭用具，并在官方仪式上使用。”

他重申，他手上的短剑所捍卫的不只是马来人，也包括其他民族的利益。他说，马来短剑将会不分种族，照顾所有的人民，就像政府照顾全体国民一样，况且，巫统除了必须捍卫马来人的利益，巫统党章也强调，必须经常保持各族之间的团结。

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同样在11月6日，首相女婿凯里以副团长身份总结巫青团代表大会的辩论时，扬言“巫青永远拔剑出鞘”。

他在20分钟的发言中，形容希山慕丁为中庸的政治领袖，并在后来提到“拔剑出鞘”课题时，开始激动，并斩钉截铁宣誓巫青团将永远拔剑、举剑！

当他谈及记者曾询问希山慕丁是否会再“拔剑出鞘”，说道：“在于我，记者们，我们不需要再问这个问题了。只要马来西亚巫青团存在，我们将永远拔出、高举马来短剑！

他在接下来更激动的说道：“在未来的日子里，任何不敢拔剑、举剑的人，是民族与政党的叛徒！”

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11月7日，巫统主席兼首相阿都拉在吉隆坡太子世界贸易中心举行的巫统代表大会上发表主席演讲时，力挺巫青团高举马来短剑的行动，只是一种马来传统文化。

他认为，巫青团三度拔剑出鞘的举动已经遭到种族主义者和外国集团狭隘和负面的诠释，藉此破坏巫统和国家的形象，以恐吓非马来人。

他表示，马来短剑虽然是一种武器，“不过举剑的目的却是为了自我保卫及保护友人”。

阿都拉抨击说，一些种族主义者和外国集团渲染炒作去年巫统大会上的辩论，导致非巫裔国民感到害怕。

阿都拉虽然承认往年巫统代表大会一小撮领袖的偏激辩论，可能影响了其他族群的感受，但是他却辩护说，其他国阵成员党也曾发表类似的极端言论。

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11月7日，在听毕巫统主席兼马来西亚首相阿都啦的演讲后，马来西亚执政党国阵的华族成员党领袖们纷纷表示，他们接受首相阿都拉对希山慕丁三度高举马来短剑所作的解释，并认为此课题应告一段落。

马华总会长黄家定出席巫统大会开幕礼后对记者表示，既然阿都拉和希山已解释，举剑并非针对其他族群，并保证会顾及全民，人们不应针对此课题纠缠不清。

他说：“巫统和巫青团的领袖已解释，他们都说举剑不是针对其他的族群，也不断强调要保护朋友与族群。有这样一个最新的保证，如果我们一味在这个问题上转来转去，转不出去，对大家都没有什么好处。”

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在11月7日的同一个场合上，标榜多元种族，实乃华基政党的国阵成员党民政党代主席许子根劝请人们，以积极的角度来看待希山的三度举剑，并静观他是否真的坐言起行。

“昨天巫青团长已经强调，他是象征性要维护各民族，如果是这样的诠释，我们要用一个比较积极的看法。巫统的党旗都是有一把马来短剑的，这应该可以象征全民的团结，可以象征民族自强，这个应该是比较积极的一面。”

许子根更强调阿都拉在巫统大会发表的的演词并非“大选演讲”，因为注重全民团结、兼顾全民利益都是阿都拉所持的一贯立场。

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