《语言的边界，是人类的边界》 —— 一场假想的 Noam Chomsky 联合国演讲

以下《语言的边界，是人类的边界》主题演讲稿由ChatGPT所生成。

图像由Google Nano Banana所生成

语言的边界，是人类的边界
——联合国大会主题演讲
Noam Chomsky

各位代表，女士们，先生们：

人类历史上，很少有一种能力像语言这样，被如此频繁地使用，却如此少被真正理解。我们每天依赖语言组织社会、传递知识、制造共识、发动战争，却往往忽略一个根本问题：语言不仅描述世界，它决定我们能看到怎样的世界。

今天，我想讨论的并非语法规则或词汇数量，而是一个更深层、更迫切的命题——语文的边界，如何构成了人类理解、道德与行动的边界。

在现代社会中，语言常被视为一种中性的交流工具：足够精准，便可传递事实；足够丰富，便可表达思想。这是一种误解。

语言并非外在于思维的容器，而是思维本身得以形成的结构条件。我们之所以能够提出问题、构造假设、理解因果，并非因为我们拥有语言，而是因为我们生来具备一种语言能力——一种内在的、生成性的认知系统。

正是这种能力，使无限的思想可以由有限的形式产生；也正是这种能力，界定了什么是“可思的”，什么又被排除在“不可言说”之外。

当某些经验无法被命名，它们往往也难以被理解；当某些行为无法被准确描述，它们就更容易被合理化，甚至被忽视。

历史一再表明，权力并不首先通过暴力维持，而是通过对叙述的控制。

当“平民伤亡”被称为“附带损害”，当“酷刑”被重新包装为“强化审讯”，当“饥荒”被解释为“市场调整的阵痛”，语言并非在揭示现实，而是在重塑道德判断的坐标系。

这种语言并不必然是谎言。它往往是更高明的东西：
它选择性地组织事实，削弱因果关系，抹除施动者，只留下看似自然、不可避免的结果。

在这样的语文结构中，责任变得模糊，愤怒显得不理性，而顺从则被描绘为成熟与务实。

我们习惯用经济指标衡量国家的发展，却很少问：一个社会是否拥有足够的语言资源，去描述不公、辨认谎言、想象替代方案？

当一个社会的公共语言被简化为口号、标签与对立二分，人们并非“意见不同”，而是失去了复杂思考的工具。

没有精确的语言，就难以进行精确的批评；
没有多层次的表达，就难以维持多层次的道德判断。

这并非文化上的遗憾，而是政治上的风险。因为在语言被削弱的地方，极端主义往往显得“直白有力”，而理性讨论则被误认为软弱与犹豫。

从生物学角度看，语言能力是人类共有的遗产；
从伦理角度看，充分使用语言的权利，应当被视为一项基本人权。

这不仅意味着受教育的权利，也意味着：

当某些群体被剥夺命名自身经验的能力，他们往往也被剥夺了改变处境的可能。

语言的边界，并非固定不变。它会随着科学进展而扩展，也会因恐惧与犬儒而收缩。

我们面临的全球性挑战——气候崩溃、技术失控、系统性不平等——并不只是政策问题，更是语言问题。
如果我们只能用旧的词汇描述新的现实，那么我们注定只能重复旧的错误。

扩展语言，并不意味着制造更多话语，而是恢复语言的真实功能：
澄清因果，标示责任，容纳复杂性，为不同的未来提供可思考的空间。

人类之所以成为人类，不是因为我们制造工具，而是因为我们能够提出问题；
而我们之所以能够提出问题，是因为我们拥有语言。

当语言被缩减，人类的视野随之收缩；
当语言被解放，人类才真正拥有选择的可能。

因此，捍卫语言的丰富性、精确性与诚实性，不是学术任务，而是文明责任。

因为最终，
语文的边界，确实就是人类的边界。