施明德是天主教徒，在南洋商报总社的主讲“社会良知与民主的真谛”时，他一开场就表示今日不主动谈政治，因为政治课题可以留到问答环节由观众提出尖锐的问题时才来一一回答，他反而想借这个场合和大家分享他面对人生逆境的哲学。
在谈到前半生身陷囹圄二十五载的人生历练时，他一再重复感谢上帝、上天，让他拥有传奇性的一生。
老实说，我一向来不会对媒体塑造出来的英雄抱怀有太多的好感和期许，我纯粹只是抱着好奇的心态来听他演讲。
然而，在他演讲中途，我还是禁不住拿出纸笔记录一些发自他口中，让我深沉思考人性和生命的只字片语。
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囚犯与自由人最大的不同很可能是：囚犯用空间来换取时间；自由人用时间来换取空间。
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施明德给予观众如何面对人生逆境的劝告：
1）不要太看重得与失
你在一方面失去，你会在另一方面有所得。你必须舍弃一些来成就另外一些。
2）适应力是面对逆境至关重要的条件
所有物种在演化的过程当中，最重要的生存和传承条件就是适应力。他引用了恐龙时代就已经存在，并且就算遭遇核爆危难也能存活下来的蟑螂作为例子。
3）不论遭遇多么凄惨的逆境，请务必紧记：拒绝绝望。
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施明德表示，时间绝对是冲淡所有伤痛和苦难的良药。然而，走过苦难以后，你会发现单单尝试遗忘和忍耐苦难是不足够的，你还需要学会宽恕。因此，他主张：
欣赏包容的美感；品尝宽恕的愉悦。
宽恕是一种价值；不是价格。（施明德特别强调，宽恕是不能被标价，或用金钱买到的；你不可能在不同的宽恕行为之间，分出何者价格较昂贵，何者价格较低廉。因为，宽恕是一种价值。）
宽恕是结束苦难最美丽的句点。
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他在进入观众问答环节之前，与大家共勉的其中一席话是：承受苦难，抗拒诱惑。
然而，他又特地强调：抗拒诱惑比承受苦难更艰难。
因为在面对生命的苦难时，你没得选择，只能承受；然而在面对诱惑时，你有选择，你可以选择“要”或“不要”，所以你很难抵得住诱惑。
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施明德认为国家领袖所应该具备的条件：
1）有指引大方向的能力 （比如不是到了二十一世纪，还再沿用着二十世纪的论调）
2）有坚守大原则的气节
3）有用人的智慧
最佳的用人之道是用比自己聪慧、能干的人 ━ 称为“用师”
次之的用人之道是用能力与自己相当的人 ━ 称为“用友”
最差的用人之道是用能力比自己逊色的人 ━ 称为“用徒” ，他解释，“徒”相等于“徒弟”；接着，他举例，譬如用老爱拍马屁奉承的“童子军”。他一提起“童子军”这个词组，现场马上传出爆笑声。
4）有能力给予人民信心
虽然被蒋介石和蒋经国父子囚禁超过二十五年，施明德还是不吝指出，蒋介石在率领国民党残余部队退守台湾、面对中共随时犯境灭台的威胁，尔后又遭遇台湾（中华民国）丧失联合国会员国代表席次的打击时，仍然提出了鼓舞人民的治国大方向，给予人民期许与信心。
施明德所提出的四点领袖特质，刚巧是现时台湾总统陈水扁，以及马来西亚首相阿都拉所共同缺乏的。所以不难理解施明德的演讲虽然是以台湾的情形作为具体的引用和参照对象，然而马来西亚的听众却能对他意有所指的谈话感同身受。
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