近年来，政党介入华社民间事务格外容易挑动许多文教组织中坚份子的敏感神经。事缘我国华基政党早已丧失了在政府体制当中制定政策和编订官方立场的权力，而失去官方决策权意味着华基政党失去了回应华社民间针对国家体制进行诉求的能力，失去了以官方机制回应民间的能力，也意味着华基政党失去了代表华社参与组成各族联合政府的正当性。
在主、客观上，华基政党领袖无能力也无意愿纠正在各族联合政府当中，权力过度集中于巫统的的现存权力结构，以重新获取与本身代表性相符的执政权力。在马来西亚的建国契约上，各族是平等的，获得各自族群的民意委托来筹组联合政府的政党也拥有平等的权力基础。种族本位的执政党理应拥有一个典型的权力循环轨道，既，有民意委托，就能获得参与执政的权力；拥有代表本身族群的相应执政权力，才有民意的委托。
然而，我国的执政华基政党却跌出了"民意-->权力-->民意"的循环运转模式，陷入了直线性的只谋取华社的民意委托，却无争取相应权益回馈予华社的单向路线。所以，自从华基政党在6、70年代在华社争取华语为官方语言、建立独立大学等诉求上违背华社民意开始，好几届的大选成绩早已反映出华基执政党失去代表华社合法基础的窘境。
60到80年代，华基执政党仅被其他执政成员党当作是各族联合政府形象仍然得以为续的橱窗，华社舆论则不断调侃华基执政党为阻碍华社争取民族权益的绊脚石。
这一切在90年代开始起了变化，华基执政党利用我国的民主制度仅仅停留在票箱民主的表象层次，以及华社民意的动员掌控在主流华文印刷媒体和华团的弱点，开始有计划的利用公权硬权力以及利益软性诱惑来左右华文印刷媒体的编采方针。再加上华基执政党领袖和党员大规模渗透华团与收编华团领导人，华基执政党成功冻结了华文舆论以及华社压力集团对政府进行诉求的动员能力。一旦对政府体制诉求的呼声减弱，华基执政党无法为华社在体制内争取权益的代表性就不会受到质疑，华基执政党便能持续在每5年才举行一次的选举顺利过关，继续当官，不必劳心劳力争取与本身代表性相符的执政权力。
在亲华基执政党的总团、总青、N大乡团、N大华青、X专、X职工会陆续成立，并在亲执政党媒体的配合造势下，头衔逐渐盖过积极向当局争取华社平权的雪华堂、雪华青、董总与教总等在华社民间的知名度后，华基执政党每每替它当家但不当权的各族群联合政府宣布一个新的政策或立场时，再也不用担心华社压力集团的质询，因为许多组织名称冠上"大"和"总"等字眼的华团领袖会站出来为它背书。经过媒体一再的大篇幅报导，一般华社百姓难免会相信那是大多数华族人士也赞同的政府决策，遂形成一班让华基执政党继续掌权，却不会要求它为华社捍卫和争取权益的顺民。
难怪日前当马华副总会长冯镇安对董总与校长职工会的争端表达关切，以及马华会长理事会在3月7日开会讨论后表示，马华领导层乐意在任何时候，给予涉及争端的双方适当的协助后，网络舆论、独立评论人、董总以及八打灵县华小家长会皆不约而同的表达了保留的态度。
因为，80年代全国各地华团积极表态并动员捍卫和争取民族平权的公民社会势头，在90年代被华基执政党渗透后而硬生生截断的恨事，至今仍旧历历在目！ Category: 政治(Politic) ; 教育(Education)
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