从双峰塔步行到最远的停车场，有整5到8分钟的距离。
我一路双手插腰踱步，一路在想，也许一整日下来，最怡然自得的时刻不是在白天，而是夜晚加班后释下工作担子，步行离开的时候。
想着，想着，我和一对父子不期然的自不同的方向交汇，再顺着平行路线行走。他们稍前，我在后头。
这是一对刚逛完百货商场结伴回家的身影。好事的我不自禁猜想，他们是印度裔、马来裔、中东裔还是孟加拉裔？
我的好奇心正有一搭没一搭的兜转时，左边的孩子突然伸出双手欲接过父亲左手的负担，为父的稍稍抓紧左手手指，再提一提同样握着Cold Storage塑料袋的右手示意孩子不必了，然后继续两人之前气氛融洽的交谈。
我稍微加快脚步靠前，想听听这对衣装朴实的父子到底在用什么语言谈话。当我与他们擦身而过时，我还是无法具体分辨清楚，只是微觉双眼有种想冒出眼泪的悸动。
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8 Comments
我们这点苦难，和他人比起来，又算是什么呢？
文明冲突与秩序的重建，一开始也是打着存在主义的旗帜而来。随着存在主义的灭亡，许多人以为这本书谈的东西，不复存在。
然而，当我以结构主义剖析亨丁顿的内容，才发现一切‘美丽’的误会，都是语言/认知开始。
身为基督徒的Finnemore不相信存在主义给世界的悲观诠释，因此离开联合国，专心研究推动人类文明益进的轴心理论。
我们，有必要让误会延续下去吗？我们是否要停下脚步，听听他们怎么说？（政客除外！）
我们本是人类，为何要各自各标签，然后展开厮杀？这全是美丽又悲哀的误会。
我拒绝为回教徒标签。他们所追求的理想，比我们更真、更善、更美。只不过，不适合我而已。
因此，我们必须以平常心对待回教徒。
任何人在还未被审讯之前，都是无罪的，都享有公民自由平等的权力。
要是他们真杀人了，法律会制裁他们。我们不要被Risk Perception吓坏了。（虽然，一开始是有点难以接受。）
澳洲2007年的报告指出，恐怖分子的威胁，远远不及“澳洲”车祸率的死亡风险。
比起大马高居不下的车祸率，这点不算什么。
多点和回教徒沟通吧。他们并不可怕，绝对比政客还要善良。当然，如果这人原本是政客，却利用回教意识形态作为斗争，这另为其谈。
对于一般公民，我坚决反对社会以歧视种族/宗教的平等权力。他们追求的理想，和我们的一样，我们无权否决他们的宗教自由。
曾几何时，看见这样的情景都回感动。
既然这样，我走了。我想说的，已说完了。夜里压在心头上的大石，也消失了。再说，也没意思了。
我本来就不是一个爱说话的人。
你回来，好不好？你不回来，老马已回来了。那个独裁者的诠释能力很强，连强国领袖也不敌他。我们加把劲，好不好？
我回去好好练习，你继续接力。旁人的眼光，虽然可怕，然而，我们无须理会。
那些和我一样调皮稚气的小孩，都已回来了。没有你领航，这不成气候呀。这样，对得起我们当初的信念吗？
有错，我们认，那里跌倒那里爬起来。无错，更加问心无愧，又何必在乎别人眼光呢？
别人说什么，我也一百个相信你。只因为，我相信你。
快回来，民主敌人还在，我们选一个自己相信的立场，继续奋斗。我们誓死捍卫自己的想法和言论自由。记得吗？
我们一起来为民主，设立正确典范。
你好吗？快些回来，我们惦念着你。
美盈
看到这些留言，我有点害怕的感觉，祝福你！
自己“执生”，猪头先溜了。
猪头
下次来KL，我一定把你揍成猪头饼！