为什么相对于窝囊的黄家定，我们更应该倾向于支持安华？

安华挥毫讨好华社，实际上“笔惠而实不致”的“我们都是一家人”七字书时，正直连黄家定都要主动讨好他的的在朝(官拜副首相与财长)时期，当时我们不支持他。

安华提出马来人(尤其是已经多次在数千名马来群众面前提起，不像巫统和马华领袖喜欢在其他族群面前讲一套，在自己的族群面前又讲另外一番话)必须连同其他族群一起寻求废除《新经济政策》的主张时，我们支持他。

我们从前不支持在朝的安华，此时却支持在野的安华，不是因为我们盲从个人英雄，不是我们忘却他曾经是说一套做一套政客的事实，更不是因我们天真的以为反对党领袖的品格会比执政党诸公的人品来得高尚，而是因为我们支持反对政治。

高尚的人品固然令人向往，但它不一定能确保一个善良的政治人物能够有效的为人民作出贡献。善良的政治人物若缺乏民意委托，没有人民代议士的身份与实权，他无法有效的监督各级国家领袖的施政；善良的政治人物也可能会在污秽政治大染缸的影响下而误入歧途；反之，丑陋的执政党政治人物纵使心怀不轨，纵使身边缺乏良善的人们监督他，他却不一定能够作出损人利己的事；因为另外一个不想令他好过的坏心眼政治人物可以凭着人民代议士的身份，时时刻刻紧盯着他。

是以，许多人支持反对党阵营不是因为大家都由衷的全面支持反对党，而是因为我们支持制衡政治 -- 既若朝野实力相若，两方阵营由于害怕随时会被对方替代/超越/挖出把柄，而被迫时时以高素质的从政操守、议政和执政能力来竞逐民意的政治大环境。

此刻我们应该倾向支持安华，因为他公然在马来群众面前提出所谓违背“马来人主权”(Ketuanan Melayu)信念的主张，提倡废除只单单利惠马来人尤其是巫统朋党的《新经济政策》，改以立定不分族群一律扶弱的替代性《新经济议程》后，他已经没有多少本钱可以再像从前那样重炒马来民粹主义来积累政治民望的资本了。

因为这样做，只会使他好不容易凭着6年的牢狱之灾和10的刻苦坚持在国际间建立起来的东南亚回教改革英雄的形像毁于一旦。你认为对他来说，当个被国人、甚至是自己的政治对手瞧不起的Tengku Razaleigh好，还是永远被尊为大马的曼德拉式改革英雄较为划算？

他的主张不像黄家定的智囊帮他抄中国领袖的语录，以至长期到处被人嘲笑拾人牙慧又言行不一的窝囊德性那样；自从1998年烈火莫息运动以来，他一直被视为坚守政治信念的大马反对阵线精神领袖，言行合一是他最大的本钱，也是他政治生涯暮年最后一博的唯一本钱。因此，他不必也不能像黄家定那样的滑头，想要靠几句语不惊人死不休的话语来增加自己在中文媒体的曝光版位(却在巫英文媒体登不上大雅之堂)，往往过后又不得不搁下脸皮在巫统领袖面前哈腰奉迎以保官禄平安。

所以，我认为，我们应该支持以安华为首的反对阵线，因为我们应该：

一、壮大反对阵营来制衡国阵政权，促使朝野双方以高素质的政党政治竞争来完善化国家当前缺乏效率，却又贪腐滥权丑闻频传的政治建制和国家治理机制。

二、支持所有主张以不分族群的公平扶弱议程来取代国阵《新经济政策》的政党和政治人物。因为废除《新经济政策》已经成为了政党和政治人物的公开政治宣言和政治主张，他们已经丧失了国阵各成员党惯用在其他族群面前扮亲民、开明、公正，在自己族群面前却180度转换嘴脸化身为民族英雄来贬低、践踏、攻击其他族群的两面人手法本钱。所以，他们更有可能实现向人民现所宣誓的良好政治主张。